浅谈道教超度科仪

　　标题之所以特意打上道教标签是区分于与佛教超度法事的区别，佛教的超度多用于往生咒，也是当下很多善信认为在执行超度的流程，高僧大德如何进行超度过程暂不多表，常人如果说依靠往生咒去为婴灵亡亲进行超度的话是没有任何实际意义的，因为普通人没有修行，念得只是字不是经，是达不到一个效果的，只求心理慰藉除外。

　　再说到道教超度，道教严格来说是没有轮回观的，没有来世一说，这里说的没有来世一说是因为道教认为每个新生的生命都是一个崭新的，纯粹的“一”，对亡灵进行超度也是度化其怨气使其变得纯粹再回归道之中。

　　说起道教科仪法事，超度可以说是所有科仪里最复杂，最繁琐的科仪，道教超度分为三步，根据门派分支衍生操作过程可能有不同，但根本不变。

　　一“天医金科”：这里的医可以直读为医治的意思，超度之前需要将亡灵所缺失的魂魄补齐，成为一个完整的灵魂，如果是婴灵的话还需要以善信姓氏为孩子取名，有名有姓才能脱离孤魂野鬼的范畴。

　　二“招魂引渡”：顾名思义，招魂就是将亡灵招来法师坛前，多以陶罐作容器，以灵符封之，引渡就是一个度化怨气使其回归纯粹的过程，这个时间非常漫长，法师要每日诵读早晚功课，香烛喂食以修行感化，悟性不好的可能需要持续两三年的时间。

　　三“投胎过桥”：在以上两步妥当之后才是真正的超度的度，也是最为重要的步骤，一年时间里只有三天可以去做过桥法事，只有当其灵魂变得纯粹无怨念之后才能送去过桥，到了这里因果才算了，这个时候对法师是会有功德回馈的。

　　以上三点只是简单概括，个中细节不多做赘述，堕胎最损姻缘运势，这是一个纯粹的灵魂修行良久才换来的成人机会，但由于一些原因被扼杀于萌芽，成为无主孤魂终日游荡，衣不附体食不果腹，可能还要受其他孤魂野鬼的欺负，用“天上一天地下一年”来形容都丝毫不过，只是反过来我们的一天是他们的一年，可想而知对他们而言有多无辜。

　　超度，是为自己犯下的一些错误赎罪，不管是多无奈下的决定，不是度他，而是度己，但也不可盲目赎罪，例如放生之类的行为大可不必，找超度的法师也要擦亮双眼，一般真正能做超度的法师收费就几百块钱，只是收个香火费，因为超度本身对法师也有功德回馈，对修行是很有帮助的，这也是为什么高功喜欢做超度的原因，有这么一个私心在内的。

　　如果这篇文章对您有帮助是我们的缘分也是小道的功德，三无量。