道教超度亡灵做法!道教度亡做法事大概流程，有几场法事，每场法事的内容，越详细越好。

　　道教超度亡灵的方法

　　一般都由师父来念往生咒超度亡灵

　　道教一般怎么超度死人

　　道教的极乐世界在东方，称“青华长乐界，东极妙严宫”东方长乐世界有教主【东极慈父青玄九阳上帝太乙救苦天尊】所以道教的成正果的都到东极长乐世界，有白日飞升的修道之士，有功德圆满的行善之人。

　　道教主持赦罪亡魂的神灵是【中元七炁北都大圣二品赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君】

　　所以道教度亡时这两位必须到场，因为亡魂先要交由地官核对功过，再酌情赦罪，只有清净无罪之灵魂方可度往东极长乐世界去。

　　道教度亡的法事称“青玄救苦铁罐施食科仪”“中元赦罪科仪”

　　道教施食科仪来源很早，《道藏》记载甚详，并且流传久远。就现在通行的有《灵宝炼度施食科仪》、《萨祖施食科仪》、《沃山焰口》、《关公施食科仪》、《斗姥施食科仪》等等，道教全真派一般通用《萨祖铁罐施食科仪》。

　　道教斋醮中炼度科仪是常用的一种科仪。水火即真水真火，水火炼度即指用真水真火，交炼亡灵，拔度幽魂。包括：九炼生尸、灵宝炼度和南昌炼度三种。

　　在举行该仪时，坛场上要设置水池和火沼，水池盛真水，火沼置真火。其中真水是在拂晓时，“于东井中，人末汲者”(《上清灵宝大法》)，经焚请水符后，在烛光下，汲水入水池内；真火是在曰午时，“面曰，截竹取火，下用印香引之”(同上)，火着后，焚请火符，引火烧沼内炭。

　　其程式为：祝香，启闻上帝，焚降真诏灵符；高功就座召将吏，存将吏降临，次念五帝真讳；收召亡魂，水火交炼；焚符九章，使亡魂之脏腑生神；说戒；举道经师宝；鬼神十戒；九真妙戒；举奉戒颂；读符告简牒；高功下座，送魂度桥；焚燎，举三清乐；退班。其核心是收召亡魂，水火交炼。

　　通过此仪，水火交炼，超阴度亡。

　　救苦经忏

　　十王忏

　　萨祖铁罐施食

　　血湖忏

　　《太上青玄慈悲太乙救苦天尊宝忏》

　　《太乙救苦天尊说拔度血湖玉历宝忏》

　　《九幽灯仪》

　　《三元灭罪水忏》

　　《太乙赐福宝忏》

　　太上清微济炼救苦铁罐鸿仪

　　亡魂亡魂侧耳遥闻，东赴蓬莱岛，南向朱陵宫，西碎金刚地，北免寒冰苦，从此追荐后，举步上南宫。仰凭道力，为上良因，志心称念，遂愿往生天尊，不可思议功德

　　°道教高功法师，是如何超度亡灵的

　　你应该全家吃素，不杀生，同敬诚心为他每日念陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主

　　这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.

　　道教度亡做法事大概流程，有几场法事，每场法事的内容，越详细越好。

　　问这些干吗？想学艺丫？

　　道教是如何超度亡灵的

　　在道教而言，即是以经文、以及法师内功的力量，将于地中的亡魂拔出来，并且施以法力，希冀可以令亡魂上升天堂或者是投胎为人的方法。一般亲友离去做超度多需要请道家音乐铿锵，香火冲天；亦可以使用本法对亡灵进行超度，灵验与否全在个人之虔诚。天尊慈悲，常垂甘露之法，唯愿发愿众生能奉本法，精进行持，不仅超度亡魂，亦利益自己。实乃冥阳两利之法，修行之至宝也！

　　佛教做法事与道教做法事，同是超度亡灵，有什么不同？

　　超度可以理解为对死者灵魂的安排，两者区别是去处有点差别。佛教超度也分人，不是谁都可以去极乐世界的，虽然那里要求较低。