道教法术:魏晋时期的玄学和先秦的道家思想有区别吗

玄学,中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念,最早见于《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”王弼《老子指略》说:“玄,谓之深者也”,玄学即是研究幽深玄远问题的学说。玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期的主要哲学思潮,是道

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魏晋时期的玄学和先秦的道家思想有区别吗

魏晋时期的玄学和先秦的道家思想有区别吗

  玄学,中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念,最早见于《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”王弼《老子指略》说:“玄,谓之深者也”,玄学即是研究幽深玄远问题的学说。

  玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期的主要哲学思潮,是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。

  其主要的思想基础和学术要旨是对道家的表达。可以说玄学是道家的一种分支或改进。

  总体来说,玄学的主要部分是道家,次要部分是儒家。

  我们可以说,儒家思想是根植于中华民族本土思想的产物,它本身不能看做是新兴的思想。而是中国人先天本位思想一种系统化与升华。于是,我们可以理解,儒家一定同后二者有着渊源关系。

  道家的出现可以远远追溯到春秋甚至之前,然而它从老子到黄老与庄子,与儒家有三种不同的关系。老子的思想在最初,呈现了一种与儒家并不对立的态势,他主要是通过对形而上的思考,从另一种角度看待政治社会。不过由于儒家的影响,后期的老子文本,越来越明显的在走向儒家的对立面。而庄子本身则远离政治生活,走向了自然。这实际是对儒家文化更强烈的反应。(我们必须认识到,当一个社会整体倾向于某种礼教文化时,对这种社会的离弃,就是对这种思想的离弃最大的离弃)。

  而黄老之学则相反,他试图弥合道家远离政治的缺陷,于是以道家的思想来贯穿政治,慎到是一个重要角色,史称“道法之转关”,即道家与法家的过渡者。

  法家本无所谓家,因为法家是三晋一派的制定条例者,本无思想体系。然而由于黄老道法家的加入,令法家有了思想体系,成为百家之一,即齐法家。因为道法家兴起于齐国。

  韩非子是法家的集大成者,他是儒家与道家集大成者荀子的弟子,三家合流如此。

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