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  千百年来,不论任何民族或文化中,婚姻及爱情都是永恒的话题。

  在道教信仰和华夏民间传说里,月老仙师便是这场话题的发起人和主持人,在他的精心编排下,诸多让人感慨万千的爱情传说流传至今,其中有破除种种困难勇结仙凡良缘的牛郎织女,有明皇重色思倾国的凄美长恨歌,更有民间神话故事里猪八戒对嫦娥小姐姐的深深眷恋。

  对美好姻缘的渴求和憧憬,是每个人生来向往的,可谓人之常情,在道教信仰中,一生二,二生三,三生万物,世间种种皆为阴阳转化的源动力而生成,而五行则为阴阳转化过程中的不同状态,彼此相互依托而生,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金并轮转不息,促成万事万物循环往复,将五行这一概念引申到姻缘中,便可因势利导得出姻缘的五行。和合术始于道教的和合二仙,和合二仙是中国民间的神明之一,主感情圆满,婚姻和合,故亦作和合二圣。相传唐人有万回者,因为兄长远赴战场,父母挂念而哭泣,逐往战场探亲。万里之遥,朝发夕返,故名“万回”,民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合,自宋代开始祭祀作“和合”神,和合二仙被道教奉祀为正统神明之一。

  道教相传,唐代时,火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法,魏夫人遂以和合二仙做喻,告授真君以要道秘诀,所谓和合术就是奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪,创于魏夫人,主要流传于道教的上清、清微等派。当前玄学界和民间声称能做和合术者都众多,其中不乏江湖术士巫蛊祝降之流,这一类外道偏门或有一时作用,但反噬后果远大于收获,合而不久,而正统道教中能行使正统和合科仪者已寥寥无几,几近失传,硕果仅存。

  另补解:先设坛作法,在法坛上施展教内法术,调动亲养五方神兵及神邸,将男女双方的三魂七魄摄拿于坛前,再动用合和大法,遣神调将,对双方进行强制性搓合,催缘,并续姻缘。此和合符法注入天、地、人、神信息,调动灵界力量。如催动天喜红鸾星神、和合二仙、月下老人、月合老人,九天玄女等神从而增进宿命论中的姻缘。或和合或延续,或增缘或借缘,或化解阻星、小人、竞争者、第三者,令恋人或夫妻两情相悦,恩爱如蜜,百年好合。法缘牵线,道法为媒,此亦是改变现有宿命论的方法,是积极的人生观,感情观。

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