烧元宝=还受生债？

　　库钱又称做【禄库受生钱】。在道教观念中，人投胎受生为人的时候，会接受一笔地府给予的天曹库银，当生为人后应于在世之时悉数偿还，此举可得种种福报，死后能不经地狱转生人身，并得富贵清显。

　　这笔【天曹库银】即是受生钱。偿还受生钱的方式，主要是透过道场还债，填还天曹，地府和本命元辰等处，化作天曹库银，除偿还积欠外，多余的亦可于百年之后开库领取，或作为下世转生之用。道藏中即有《灵宝天尊说禄库受生经》，此经是为灵宝天尊说法之时，讲述世间男女善恶果报，贫富贵贱因缘。会中有一光妙音真人，从座而起请示天尊，苦乐不同有何异因。

　　据《禄库受生经》载：【十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财。方以禄簿注财，为人富贵。其有贫贱者，为从劫至劫，负欠冥司夺禄，在世穷乏，皆冥官所尅，阳禄填于阴债。是使贵贱贫富，苦乐不同，汝当省知。】灵宝天阐释，一切众生受生之时，皆有与冥司借贷『禄库受生钱财』，作为一生富贵依据。贫贱者，皆是累生积欠禄库钱财，致始冥官克对，以阳间寿禄填于冥司阴债，由此分辨世间善恶富贵。接着，天尊讲述地府十二禄库曹官姓氏、十二地支生人所积欠金额;以及十二地支生人，积欠天曹本命元辰钱数量。若人在世之时可以【修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰之财，一一具名，合同疏牒，烧还本府库分者。即得现世获福，荣贵果报，来生永无苦难。】

　　由此得知正确焚烧库钱以及本命元辰钱，也就是还阴债，是为祈保现世安宁与来生富贵的重要方法。除了因为，偿还禄库受生钱而不得冥官克对，得现世富贵果报利益之外，于下世受生之时，自然投生善处。白龙王公从号关于这样的转生机制，在《禄库受生经》有清楚记载：【天尊言：『吾昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三只，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射，射得东枝，得官爵长命身。射得南枝，得延年康健身。射得西枝，得富贵荣华身。射得北枝，得贫穷困苦身。如上之宝树者，乃是业镜果报之缘。』】

　　天尊将此来占示来生命运的神树置于地府，让每个即将受生为人的人，持弓射击，得北枝者一生贫穷困苦。这样的转生机制看来类似于一种未知的占卜，事实未然。此处的占示可以说是一种善恶因缘的投射，在生前若能做到钦敬三宝、植福积德、设斋做敬祈福，最重要的是此经，让烧还禄库受生钱者，可得三生男子身、Si亡不经地yu之苦。且来生受生之时，神弓宝剑一定不会射中北枝，如此则可得功名官爵、健康长命、荣华富贵的善果。反之，若生前造下不信经法、不念善因，更相嫉妒等等恶因，而且【负欠冥司，受生钱财，在世不还】身亡之后，得入地yu且转生为畜兽之身之恶果。若再得转生为人，神弓宝箭自然射中北枝，得生为人之后贫穷下贱。

　　根据《禄库受生经》的论述，透过光妙音真人与灵宝天尊的对谈，探讨人间祸福，强调除了在世崇敬三宝，行种种阴德之外。相信禄库经所述，延请万灵道长依仪行道，烧还清理阴债禄库受生钱财。如此可以预防冥官克对，解除现世忧患且得来世富贵。

　　此文摘自道教经典《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。

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