人都已经死了，怎么还能查附体、阴债这些

　　人都已经死了，怎么还能查附体、阴债这些？

　　佛宝居

　　老宋讲故事第686集

　　尊敬的诸位同修、家人，大家晚上好！非常开心，能给大家带来新一期的《老宋讲故事》。也许我们的同修会很纳闷儿，为什么不在共修群里边儿讲？而要在辟谷养生群里边儿讲。你明白吗？呵呵！因为这个时间段啊！

　　大家正在共修，如果老宋讲故事，会影响到大家。或者不方便我们管理员来整理故事，这就是不能互相冲突。我这儿讲一句，那边儿念一句报父母恩咒，就显得很乱。这就是说我们共修，要求大家念同一个咒语，或者念同一部经典，或者说念同一句佛号的缘由。不然就会杂乱无章，一个修道场就显得像闹市，而非常的不协调。

　　今天是农历七月十四，明天就是七月十五中元节。您准备好以什么样的方式去孝敬祖先呢？以什么样的方式去报恩呢？以什么样的方式，这个很重要！也许你没懂，没关系！可以听去年老宋讲的故事，也可以看看我们的天眼见证。如何对父母、祖先好？也有对自己、家人好的方法，也有让大家在农历七月趋吉避凶的方法。

　　也许我们无法断掉恶因，因为那是前生所造。但是通过一定的方法，还是可以少一些恶缘，让恶果无法成熟，或晚些成熟。让我们有空隙、有空当去修行。在没有重大业障来临之前，就能够带业往生，荣登极乐。你认为老宋在这个时间段，一定会讲如何孝亲？如何报恩？如何趋吉避凶？非也！因为这些我们已经讲了很多，你复习一下就可以！

　　那么今天我们唠点儿啥呀？唠点大家不容易理解的、不容易明白的那些事情。比如说有这么样一位同修，他的家人正饱受折磨，什么折磨呢？疾病！于是委托我们查询，当时菩萨告知，他可以查附体等等，一共四项。

　　发过来之后，由于事情有所耽搁。我们迟到了两个小时，才做查询。在这两个小时当中，这个人在我们肉眼意义上已经死亡。也就是说他先去世，而后我们做了查询。结果怎么样啊？结果自然让人生疑呀！如果老宋站在对方的角度上，也会这样想，也会这样做，也会生疑。我特能理解人家，一个死人怎么还能查附体？这里啊，老宋给你答疑。

　　人的死亡，我们经历了很多、很长时间的过程。在科学的定义当中，以前我们是以呼吸来定，没有呼吸作为死亡，结果发现不对。于是乎，是心脏停止跳动一段时间以后，我们认为是死亡，最后发现还不对。于是乎，又提升到脑死亡。一下子跳跃了三个阶段。脑死亡，是不是就是最终的死亡呢？这个还需要我们去研究、去探讨。因为老宋不是科学家，只能以历史来给大家来讲故事。

　　话说我们在以前，人去世以后几天埋葬啊？少则七天，更长时间的，还有四十九天。为何七天甚至四十九天才下葬呢？是源于民间的很多经验。

　　话说有这么一个故事，此人去世之后七天还阳。还有的是四十九天还阳，还阳大家明白吗？就是大家都认为他已经生命终结了，也就是我们传统意义上死亡，结果，怎么样？没死！还有的是在埋葬了，甚至一百零八天之后，怎么样？有人路过坟地，听到坟地里边儿有声响。于是大家壮着胆子把坟地挖开，发现人还活着。这些事情不用老宋说，大家应该多少有所耳闻。还有我们经常听到了这些小道消息，说是小道只能说是不代表大众的意思，不方便进行传播而已，不代表就是错的。

　　据说有这么一位老人，他去世以后，家人将其火葬，当他进入熔炉之后，大火燃起来之后，怎么样？外边儿火葬场的管理员听到了撕心裂肺的吼叫，疼！怎么样啊？也就是说这个老人，严格意义上并没有死亡。这些事儿很多，大家可以通过网络去搜索，老宋就不一一的去分享给大家。

　　我们接着来聊事儿，话说人家去世两个多小时，我们还能查附体，它有错吗？没错！附体是什么呢？附体是我们每个人前生或今生伤害的那些动物或者人，他在去世以后，以灵体的方式来干扰我们。附在我们身上的某个位置，让我们生病，让我们烦恼，让我们思维不正常。

　　这些灵性依据你对他的伤害程度或者他对你的仇恨程度，来选择多长时间来报仇？以什么样的方式来报仇？有的跟你一生一世，有的跟你三年、五年，有的甚至跟你生生世世，没有一定的时间来约束。只有他报完了或者放下了，才可以走。

　　我们听过有一种情况叫守尸魂，就是人去世以后，不知道自己死亡，或者说他自己贪恋这个肉体，执着于这个肉身，不想离开一直在守着。直到这个尸体，腐烂变质，接着成为一堆灰，他还恋恋不舍。这是自己的魂魄，对自己肉体的执着。那附体，其实有时候也一样。

　　前些日子，我们有一位王师兄表法。她的一个冤亲债主，自从她生下来就跟着她，来逆度她。这个逆度就是一种障碍，障碍她的婚姻，障碍她的事业，障碍她的家庭，障碍她的方方面面，让她怎么样？让她有出离心，让她经历世间的种种烦恼，而愿意去修行。

　　但在机缘成熟的那一刹那，这个灵性选择了表法。但是也表达了她对王师兄的恋恋不舍。虽然报仇，也报出感情来了。呵呵，也许不是对她的这个人，而是对于这个肉体的依恋。因为很多灵魂是无所依，是飘渺的、是虚幻的。这个肉身，这个臭皮囊恰恰就是它的家。

　　俗话说，人生就是一个小宇宙，完全没错。我们两小时后查附体，能不能查得到啊？机缘在，完全没有问题。如果这个灵性很执着于这个房子，甚至两年之后，有没有问题啊？依然没有问题！这是说在这儿，实际上两个小时，就在那个时间段，只是我们人类意义上所谓的呼吸终止，心脏骤停。

　　人是不是真正已经死亡，三魂七魄是否离身？那可不一定。人在去世之后，有的人二十四小时甚至四十八小时都处于昏迷状态。有的人虽然不昏迷，但是他并不知道自己已经死亡，还在执着于这个肉体。那么在这个状态之下，灵性干扰是完全正常的，附体可查也是完全正常的，甚至体外灵性干扰，也是完全正常的。

　　《地藏经》上给大家讲，人在死亡的时候，我们前世的冤亲债主会变现成什么呀？自己的家人、朋友来接引你，往哪儿接引呢？往三恶道。你一不留神就中招，那这些冤亲债主，能不能理解为体外灵性呢？能！严格意义上说就是。那么如果能查体外灵性对不对呀？也对！那邪法呢，也如此！一样！生命花树都一样，能查！这就是为什么古人会将去世的人停尸七天、四十九天甚至更长。因为他们的生命花树并没有齐根断掉，或者还有修复的可能，或者还有还阳的可能。

　　至于阴债也是可以查询的，阴债阴债就是我们前生所欠，或欠钱、或欠命、或欠情。说它阴债，用元宝来衡量，只不过呢是一个补偿模式。就好像你误杀了人，你不一定要偿命，但是你需要赔钱。比如有很多夫妻婚姻不好，离婚怎么样？你要陪人家青春损失费。你把人打伤了，你要给人家医药费，其实是一个道理。阴债，它是时刻存在的，并不因为你肉体的死亡而终结。

　　大家都知道肉体是什么啊？是个臭皮囊，这个臭皮囊充当的角色什么呀？是一个房子。当房子腐烂、变质，或者破败不堪的时候，我们的灵魂就会选择一个新的房子入住。那么如此说来，欠阴债的并不是这个肉身，而是我们内在的那个他。欠债还钱，天经地义，我们能不能说人死了，欠这些阴债就不需要还了？非也！

　　那受生债也如此，他虽然死亡了。他死亡了，他的债务，子孙帮忙查出来还掉了，叫父债子偿可不可以呀？可以！就像《地藏经》中讲，我们给祖先做功德，七分功德有其一！这就是父债子偿的一个模式，只不过我们用了一种大家认为很世俗的钱，也就是大家不认可的，所谓的元宝。

　　祖师大德有时候，比如说宣化上人，还说这是一种迷信，但是你真的懂宣化上人所说的含义吗？讲《妙法莲花经》的师父会说，其他的经文都是牛屎马粪。讲《阿弥陀经》的师父，说《阿弥陀经》就是最好，一句阿弥陀佛，往生西方极乐世界，一句阿弥陀佛，相当于念三藏十二部。对不对啊？讲《金刚经》的，会说《金刚经》是最好。干嘛？怕我们这些凡夫俗子，不能专心修行，而去迷信所谓的巫婆神汉。

　　巫婆神汉是不是全是假的呢？不一定！巫婆神汉，只是我们现代人读起来似乎是贬义词。但在远古时期未必！他们往往是代天宣化，有一定使命和职责的人。当然什么东西都有假冒伪劣，有利可图的时候，就会出现大量的趋炎附势之徒，假冒伪劣就会层出不穷。

　　于是，久而久之就成了一种所谓的封建迷信了。别人烧元宝给祖先，你也烧元宝给祖先，发现你烧的祖先就收不到，为什么？你没有那个使命，没有那个职责，没有那个权限。既然收不到，宣化上人就告诉大家，你念经吧！功德回向。说得对不对呢？完全准确！因为功德回向是必须到达的这个能量，元宝可能收不到，但是功德一定能收到，前提是你有功德。

　　那我们烧给祖先收不到，你有没有认真的听老宋讲故事啊？你发现老宋讲故事，告诉大家你随便烧，烧给哪个冤亲债主、孤魂野鬼都可以，干嘛呀？你布施，就有功德呀！你有功德，就回向给你的祖先呀！功德是一定可以到达的，而且一定是别人抢不走的。你现在明白了吗？

　　我们再深层次的说一下，祖师大德教诲我们，说一切众生，我们都要视之为父母。今生我们有父母，前生我们也有父母，我们有无量的前身。我们身边的人，无论善人还是恶人，我们身边的众生猫、狗、鸡、鸭，我们看不到的众生，饿鬼道、天道、修罗道、地狱道等等。也许前生或多或少的，都曾经做过我们的父母，或者眷属。

　　随便烧给一个饿鬼道，都有可能就是我们前生的父母，前生的祖先。你想想今生我们只有一个父母，一对父母，那么我们爷爷奶奶是不是祖先？爷爷、奶奶的爷爷、奶奶是不是还是祖先？姥爷是祖先，姥姥、姥爷的爸爸、妈妈是不是还是祖先？姥姥、姥爷的爷爷、奶奶是不是还是祖先？

　　以此往上推，这个数目实际也是异常的庞大。所以我们不能只局限于三代、四代、或者五代，要把心量扩大。像古人一样，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。一句很经典的话，其实就是爱天下，爱天下父母，爱天下每一个人。因为他们都是我们的缘，都是我们的亲人。

　　读经、解经要明白祖师大德的真实义，千万不可断章取义！否则，你连释迦牟尼佛都能误会。你不见各个佛教论坛、各个宗教团体，或者是qq群、或者微信群、或者是线下，大家辩得一塌糊涂。A说他是佛说，B也说他是佛说。结果，都是佛说。然后你去找佛辩论，佛说，我啥也没说。呵呵！《金刚经》不是这样吗？你真的听懂刚才那三句话了吗？你真的解佛所说义吗？如果不解就去读经吧，深入经藏、智慧如海。

　　我们读经中有唐武则天，给撰写的一段开经偈，“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义”。这四句开经偈之所以被应用，也是具有甚深含义。因为佛法是无上甚深，只能靠悟，很难言说。难说之法还要说，但是一开口就错，还不得不说。你读不懂、不理解，你不仅误会了祖师大德，也误会了诸佛菩萨。有一句话说依文解字，诸佛蒙冤。你不是在传播诸佛正法，而是给人谤佛的口舌。

　　今天的故事，就给大家分享到这里。希望我们每一个同修都能深入经藏，都能智慧如海。也期待我们每一位同修的每一位祖先都能早登极乐，花开见佛，阿弥陀佛！