所谓刃，指的是羊刃，它作为八字四凶神之首，其凶力无比，必须要有所制约，否则，羊刃就等于是最健旺的比肩劫财之气，随时待命取财；故见财就会群刃争夺，但刃与刃之间的争夺，不同于其它五行，因为它是本气帝旺之气的相争，既与日主同类，又都强盛于主，故而很容易“喧宾夺主”，替主担财，多则实为有夺财之患。故身弱财多喜欢羊刃帮身，但是身强刃多必为害，若是无制约，见到财星时，必然群起争之，互不相让。然而，“人为财死，鸟为食亡”；这种财利的争夺，是刃多时候会时常发生的。所以说“刃多见财亡”，其本质是依照了“人为财死”的常理和羊刃具备争财的本性（本来五行克财，多则为夺）；因此这个断语实则可用。但依旧有条件。

　　1、必须羊刃无制。即在原局羊刃没有七杀制约，否则会成为“羊刃驾杀”；则刃再多，被猛杀所驾，格局并未留下祸患；见财时生杀，财杀相生则制刃更甚；命主凶神得到充分制约，而吉神强旺，不仅仅不会“见财亡”，反而“见财发”；可见不加条件，整个断语的结果可能就要反过被颠覆了。这一点必须注意。

　　2、必须见财时不见杀或者食伤。羊刃畏杀，因为杀可以制羊刃，但是羊刃见到食神伤官却也会泄气；此时见财都无碍，一种是羊刃被财杀反制，一种是羊刃被食神伤官泄气通关，反而成为了生财之后助原神，这种情况下的“羊刃见财”，不仅仅不会亡，反而同样发财。所以这一点也要注意。

　　可见，“羊刃见财”到底“亡不亡”，有很多因素，首先是羊刃的多少，羊刃越多，争财越甚，越是容易出现“人为财亡”的现象，而羊刃纵多，七杀也多，反为权利权威；把争财者压制住了，见财则自得，财官双美；而羊刃纵多，见食神伤官泄身之气生财，可以依照食神与羊刃的多寡看化解了多少，化解充分，命主也得财，化解不充分，命主可能也只是破点小财而已，何至于“亡身”?

　　而如果羊刃被杀制又见食伤反制杀呢？这种情况下羊刃被救出，又生食神，若食伤本气少，而羊刃过多，通关速度跟不上，同样也会发生争财的现象，那么又可能会应灾祸了；此时什么灾祸，灾祸的大小都依照全局而定，而并非“亡”之一字定江山，此必谬矣。

　　因此，根据以上之分析，可见“旺而逢印死，刃多见财亡”这条八字断生死之断语，实有非常大的局限性，它需要的使用条件非常多，它更适用于全局中非常简单的结构上，比如身旺印旺，或者身旺刃多，两气为八字主象等结构。但掺杂了其它的蓄势待发的五行，再交织岁运五行能量后，它发生的变化非常大，或吉，或凶，或发财，或破败.然而诸“或”中果或会死亡的，恐怕鲜矣。