法制诗歌古诗词(关于法律古诗词)

　　1、《秋怀》宋代诗人陆游原文：颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。译文：下巴的胡须都白了感到好落寞，开始读法律亲自打榜。诉讼民满院子闹到市场，官吏文书围坐高在城。

　　2、《和郑闳中仙居十一首》宋代诗人陈襄原文：法律行随手，诗书坐满箱。老来须向学，多病喜平康。译文：法律行为随手而做，诗书满箱子都是。老了需要多学习，身体疾病多非常希望健康。

　　3、《自尤》宋代诗人苏洵原文：此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。译文：这就是法律所无奈，还可以抬起头披苍天。天高鬼神不可信，后世有耳朵还听说。

　　4、《长歌行》宋代梅尧臣原文：富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。

　　5、《官倒》近现代：田遨原文：转手真财薮，撑腰实祸阶。但求严法治，当可净风霾。译文：手上钱财众多，看死是撑腰的其实是祸端。但求法治严苛，可以净化风霾。

　　《秋怀》

　　宋/陆游

　　颔须白尽愈落寞，

　　始读法律亲笞榜。

　　讼氓满庭闹如市，

　　吏牍围坐高于城。

　　《秋怀》宋代诗人陆游

　　原文：

　　颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。

　　讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。

　　2、《和郑闳中仙居十一首》宋代诗人陈襄

　　原文：

　　法律行随手，诗书坐满箱。

　　老来须向学，多病喜平康。

　　3、《自尤》宋代诗人苏洵

　　此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。

　　天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。

　　4、《长歌行》宋代梅尧臣

　　富贵拘法律，贫贱畏笞榜。

　　生既若此苦，死当一切平。

　　1、《长歌行》宋代梅尧臣

　　富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。

　　白话译文：

　　富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。

　　人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。

　　2、《秋怀》宋代陆游

　　颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。

　　白话译文：

　　胡子头发已经全部发白，才开始发觉自己落寞孤独，开始研读法律为自己伸张正义。

　　诉讼的流氓在法庭上吵闹像在市场一样，小吏的案牍堆积在座位上跟城墙一样高。

　　3、《寄卢仝》唐代韩愈

　　先生事业不可量，惟用法律自绳己。春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。

　　白话译文

　　先生的事业没有办法丈量，只能由法律来约束自己。这个案件已经经过了春秋三代，却依然被放在高阁之上，自己一个人抱着遗留的经书，重新开始诉讼。

　　4、《自尤》宋代苏洵

　　此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。

　　白话译文

　　这就是法律的无奈了，我依然可以抬头问苍天为什么会这样。天这么高，鬼神没有办法相信，但是后世的人们一定还是会听闻我们现在听见的话。

　　5、《和郑闳中仙居十一首》宋代陈襄

　　我爱仙居好，公馀日在房。忧民极反覆，责已未周详。

　　白话译文：

　　我爱仙居好，你多天在房。忧虑百姓极其反复无常，责备自己没有周详。

　　法律行为随手，《诗》、《书》坐满箱子。老来要去学，多病喜平康。

　　1、《秋怀》宋代诗人陆游原文：颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。译文：下巴的胡须都白了感到好落寞，开始读法律亲自打榜。诉讼民满院子闹到市场，官吏文书围坐高在城。

　　2、《和郑闳中仙居十一首》宋代诗人陈襄原文：法律行随手，诗书坐满箱。老来须向学，多病喜平康。译文：法律行为随手而做，诗书满箱子都是。老了需要多学习，身体疾病多非常希望健康。

　　3、《自尤》宋代诗人苏洵原文：此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。译文：这就是法律所无奈，还可以抬起头披苍天。天高鬼神不可信，后世有耳朵还听说。

　　4、《长歌行》宋代梅尧臣原文：富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。

　　5、《官倒》近现代：田遨原文：转手真财薮，撑腰实祸阶。但求严法治，当可净风霾。译文：手上钱财众多，看死是撑腰的其实是祸端。但求法治严苛，可以净化风霾。

　　1.不将法律作春秋，安得河南数国囚。莫道汉家杂王霸，十分商鞅半分周。——宋·陈普《咏史上·宣帝》

　　2、富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。——宋代梅尧臣《长歌行》

　　3、颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。——宋代陆游《秋怀》

　　4、先生事业不可量，惟用法律自绳己。春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。——唐代韩愈《寄卢仝》

　　5、此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。——宋代苏洵《自尤》

　　6、乃父高皇侍从臣，汝今潜邸牧疲民。天低日近偏临照，士旷人稀费抚循。得暇诗书休释手，先公法律自治身。舟来勿寄南方物，只寄平反惬老亲。——陈宓《送师道弟守德庆》

　　7、胶西前辈郑康成，千载遗风及后生。旧学诗书儒术富，兼通法律吏能精。还家彩服频为寿，得邑河壖喜有兵。民事近来多迫促，弦歌聊试武城声。——苏辙《送傅宏著作归觐待观城阙》

　　1、不将法律作春秋出处：《咏史上·宣帝》，朝代：宋，作者：陈普全文：不将法律作春秋，安得河南数国囚。莫道汉家杂王霸，十分商鞅半分周。

　　2、耻言法律羞丘戎出处：《新作南门》，朝代:宋，作者:苏辙全文：于公决狱多阴功，自知有子当三公，高作里门车马通。定国精明有父风，饮酒一石耳目聪。汉家宰相仍侯封，左右中兴始且终。我家读书自我翁，耻言法律羞丘戎。中年出入黄门中，智巧不足称愚忠，虽云寡过亦无功。不忮不求心粗空，举世知我惟天工。恃此知不累儿童，作门不庳亦不隆。陋巷正与颜生同，势家笑唾傥见容。

　　3、惟用法律自绳己出处：《寄卢仝》，朝代:宋唐，作者:韩愈全文：玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送，仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀，时致薄少助祭祀。劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳。水北山人得名声，去年去作幕下士。水南山人又继往，鞍马仆从塞闾里。少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论世事，有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。

　　4、先公法律自治身出处：《送师道弟守德庆》，朝代:宋，作者:陈宓全文：乃父高皇侍从臣，汝今潜邸牧疲民。天低日近偏临照，士旷人稀费抚循。得暇诗书休释手，先公法律自治身。舟来勿寄南方物，只寄平反惬老亲。

　　5、兼通法律吏能精出处：《送傅宏著作归觐待观城阙》，朝代:宋，作者:苏辙全文：胶西前辈郑康成，千载遗风及后生。旧学诗书儒术富，兼通法律吏能精。还家彩服频为寿，得邑河壖喜有兵。民事近来多迫促，弦歌聊试武城声。

　　6、自从四方多法律出处：《次韵子瞻见寄》，朝代:宋，作者:并叙全文：我将西归老故丘，长江欲济无行舟。宦游已如马受轭，衰病拟学龟藏头。三年学舍百不与，糜费廪粟常惭羞。矫时自信力不足，从政敢谓学已优。闭门却扫谁与语，画梦时作钧天游。自从四方多法律，深山更深逃无术。众人奔走我独闲，何异端居割蜂蜜。怀安已久心自知，弹劾未至理先屈。余杭军府百事劳，经年未见持干旄。贾生作傅无封事，屈平忧世多离骚。烦刑弊法非公耻，怒马奔车忌鞭箠。藐藐何自听谆谆，谔谔未必贤唯唯。求田问舍古所非，荒畦弊宅今余几。出从王事当有程，去须膰肉嫌无名。扫除百忧唯有酒，未退聊取身心轻。

　　《黄鹤楼》赏析

　　唐崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　【翻译】：

　　过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，碧绿的芳草覆盖着鹦鹉洲；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

　　【解词】：

　　历历：分明可数。

　　汉阳：今属武汉市，与黄鹤楼隔江相望。

　　鹦鹉洲：长江的沙洲，后来被淹没。

　　乡关：故乡。

　　【简析】以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。这首诗历来为人们所推崇，被列为唐人七律之首。

　　传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作。当他登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴大发，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的题诗：

　　这首诗的意思是：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

　　这首诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。为此，李白还遗憾得叹气说：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！”

　　元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”传说或出于后人附会，未必真有其事。然李白确曾两次作诗拟此诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此，说诗者众口交誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。

　　仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。

　　前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。

　　此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。

　　后来李白登楼时，也诗兴大发，当他在楼中发现崔颢一诗，连称“绝妙、绝妙！”相传李白写下了四句“打油诗”来抒发自己的感怀：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黄鹤楼东侧，修建一亭，名曰李白搁笔亭，以志其事。重檐复道，成为燕游之所。实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，黄鹤楼之名更加显赫。

　　1.《咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句》年代：宋作者：苏籀

　　秦如蒹葭未饱霜，四维不举空豪强。

　　神疲鬼乏赴功利，兆自襄公终始皇。

　　富极薰天力斡地，诸侯西来谁敢当。

　　范雎李斯乘利势，蒙骜白起先戎行。

　　韩卢前奔宋鹊举，角逐海内如驱羊。

　　干戈取之刑法治，举事夸淫惟快意。

　　2.《比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以》年代：宋作者：毛滂

　　江南卑湿地，往往如长沙。

　　薄寒能中人，毛立噤齿牙。

　　初犹遭蒸炊，又似缚且檛。

　　淫祠乱昏俗，过福专群鸦。

　　参军支病骨，抱案随吏衙。

　　3.《送杨舒州》年代：宋作者：卫博

　　我昔怀军书，西行尽淮泗。

　　是时敌方张，长江饮渴骑。

　　憨将何一律，两地一朝弃。

　　川原厌膏血，关山接烽燧。

　　岿然舒子国，屹立干戈地。

　　中有袴襦民，未可文法治。

　　4.史记·八书·乐书司马迁西汉

　　地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也，教不时则伤世。事者，民之风雨也，事不节则无功。然则先王之为乐也，以法治也，善则行象德矣。