道教法术:对中国佛教文化的认识

我以为,佛教的根本目的在于唤起与维持人的人性与良知,只是采取的方式与其他教育方式不同罢了。《平民笔记》作者曹仙忠在一篇《七月半》的散文中有一段文字,我以为说得很有道理,对于理解我上述的回答也很有帮助,

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对中国佛教文化的认识

对中国佛教文化的认识

  

我以为,佛教的根本目的在于唤起与维持人的人性与良知,只是采取的方式与其他教育方式不同罢了。

  

《平民笔记》作者曹仙忠在一篇《七月半》的散文中有一段文字,我以为说得很有道理,对于理解我上述的回答也很有帮助,故而转录于下:

  

“我以为,看起来是迷信的东西,其实它并不是那么简单的。古人在每年中设置祭祀日(也包括某些‘忌日’),意义就并不在这些活动的本身,而在于这些活动以外的东西——人性。为了保持人与其他动物的区别,聪明的古人就想利用一些事件活动来渲染、维系或唤起人类的本性,让人性不至于在现实忙碌的社会生产、经济活动中逐渐迷失或遗忘。这就是古人在民间设置祭祀日子,并让人们参与其中的良苦用心之所在。简而言之,‘醉翁之意不在酒’,古人这样用心的目的,就是要后人保持人性。只要人性不灭,世界就有希望。后来的人们,即使是很信奉这类事情的人,又有几个能够懂得古人的这个良苦用心呢?因而他们中的许多人,表面上看很信奉神灵,骨子里却缺失了人性,什么伤天害理的事情都干得出来。他们之所以祭祀神灵,无非是寻求自我解脱,企图让神灵饶恕和承担他们的恶行,心中毫无找回迷失的人性与对神灵虔诚的祷告之心。如果真有神灵,那么神灵也是能够看得出他们来的,自然也不会为他们作何庇护,让他们应得的所有灾难照样发生。如果我们明白了古人的初衷,进而自觉地放大人性,那么从事这种祭祀活动,才会有益于人类的心身健康。反之,则会贻害人类,与其有还不如无了。”

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