堕胎超度婴灵的没有捷径可走，如何正确地超度婴？

　　我心生喜悦，念头一起，便见一座大山峨然升起，自成一片天地，阻住了神识的去路。恍惚间我身似已落在山下，一步步走向山上，走了多时，方到了山颠。

　　我独立荒山之中，仰首则星月黯淡，侧目则树密山深，提耳远听，只闻狐嗥狼吠、怪鸟格磔之声，一声声送入耳中。我凝心静神，摈弃这外界声响，忽有一种从未听过的凄切尖厉之声传入耳中。

　　我心道：“古人说山中多山魈精鬼物，这大约就是那鬼物发出的声音了。”

　　我于是寻声而行，到了一个山坳去处，月光忽然大亮，皎洁月光之下，照见一个披发赤足，似人身体却带圆形，似兽又系双足直立，正在那里对着月光叩拜不已。我暗想，那凄惨凌历的叫声，必是此物无疑，他如此拜月，难道也想修什么丹，炼什么法么？

　　我正想着，不小心脚下折断了一根树枝。只听“叭”的一声，这一声不打紧，却把那鬼物吓得跳了几跳。我忙把身子躲在一棵大可合抱的树后面，从树隙处望见那鬼物四面乱找了一回，渐渐的它走过来，把面孔对着我藏身的大树。我心内一紧，暗道莫非它发现了我吗？

　　此时月光也越明了，显然可见那鬼物的面孔，不但奇怪且万分可怕。原来这鬼物明明是个人形，却长了一面孔的白毛，而且生着两粒碧绿的乌珠，向着大树瞧了几眼，我不禁打了一个寒噤

　　天幸那鬼物见寻找不出什么来，便回转身又去做它的功课。见它仰首望天际，气一呼，有丹丸自口中出，直上入于月中；再一吸气，丹丸又从天而落，那鬼物以口承之，然后又吐出来，如是不已。

　　我心中惊道，这鬼物已修得了内丹，不知耗了多少年月，看来此鬼物道行不浅啊。正思忖着，却见这鬼物止了功法，坐于树下，从旁边摸出一个黑坛子，只见它打开坛口，立时从里面冒出一团团的白气，不一时，皆化成一个个断手残足的小婴儿，漂浮在空中，只见它们一个个都奋力挣扎，企图逃跑。但是好像有无形的网，束缚着它们，不得逃脱。

　　却见这鬼物张口吸之，不一会就吞下三五个婴儿，方才好似吃饱了的样子，显得心满意足。又开始在月下吞吐内丹，修炼月华。

　　我看到那鬼物的黑坛子时，心中蓦然一惊，这不正是魂坛吗。道教名门正派是禁用这种邪恶之物的，原因就是这魂坛会禁锢灵魂，不能转世投生。现在有的道长在超度婴灵时，就是把灵魂拘禁在魂坛里，这样虽也能免除婴灵的报复，却也把婴灵置于万劫不复的地步了，这是要损阴功的。且说我看到这个魂坛，我就明白这鬼物是恶鬼了，它是靠吸食弱小的鬼魂而生，可能是专门吃婴灵的恶鬼。它那坛子里，不知装了多少婴灵。可叹婴灵本是狠心的父母堕胎而产生，生不能为人，死而为鬼还要作为恶鬼的食物，真是可悲可叹可怜。难道我神游到此，竟是这个机缘吗？

　　想到此，我不由的精神一振，欲剪除这个恶鬼，好显我道家神力。不料正在出神时，一脚又踩住一

　　段枯木；这一下可坏了，那鬼物听得分明，也更不张望，侧转身就向这边飞跃而来。他那行路也和常人不同，只见一团黑茸茸的东西被疾风卷送一般，一霎眼的功夫已越树而过，张开两只枯蜡般手膀朝我扑来。等他趋近，我才又认清他的尊容，竟是一脸的鲜血，一路洒将下来，其臭难当，一个舌头拖有尺把长，宛似世俗所传缢死鬼的形景。

　　眼瞧这鬼物迎面扑来，我忙施出道法，左手结了个阳雷法诀，四指伏藏，行兵发电，口中急速吟出咒语：

　　天地玄宗，万气之根。

　　四灵天灯，六甲六丁。

　　助我灭精，妖魔亡形。

　　五行三界，八卦斩鬼。急急如律令！

　　施完法术，我猛伸右手，朝这鬼物一指，大喝一声：“疾！”

　　只此一喝，那鬼物却似遇到一阵旋风，身不由主的退了十多步远近。我见咒语有效，不由大喜，因嫌那鬼物身太脏、味太臭，不顾和它徒手相持，趁他退去之时，赶即折下一根树枝，不等那鬼物第二次卷来，自己先用树枝横扫将去。自己在心中默念神咒：

　　密帝宓阿那咭沙娑，

　　夜吒吒咄咄，

　　青帝神光摩呢夜叉，

　　炎摩哩吒光吒，赤里哪吒阿喏，

　　吒哩吒迷泥，娑夜摩娑，哩咄魔都那呵，哩迷刹娑。

　　在我神咒的加持下，那树枝竟似有无穷威力，每一挥扫，都把那鬼物迫出丈余外，好几次那鬼物不小心被树枝的枝桠碰到，竟被打下片片骨肉。这样交手了几个回合，那鬼物已知抵敌不住，向着我摇摇头，刮喇喇一声鬼叫，返身飞奔。

　　我看看相距匪遥，眼看追不上了，便举起树枝，向那鬼物掷去，但听轰的一声，这鬼化阵香烟，散得无影无踪，臭气也没有了。我知那鬼物受这一击，已经形销神散，不能再复聚害人了。走到它刚才坐下的地方，见那黑色的坛子还放在那里，我抱起来一看，见这坛通体幽黑，散发着阵阵的阴气。坛口已被封死，我想打开，却怎么也打不开，隐约听到里面有万千的哭啼声，我明白这里不知装着多少的婴灵，如不及时打开，它们将永不能再入轮回。

　　想到此，我怜悯心大起，找了一块大石头，用力朝这魂坛砸去，只听得“砰”的一声，那魂坛竟应声而裂。我心中诧异道：这魂坛竟也是仙家至宝了，没想到竟不能禁得这普通石头的一击。大约是那鬼物身死，附在坛身上的咒术已经消除的缘故吧。正想着，却见坛中逸出缕缕白气，越娶越多，不大会，竟都化成婴孩模样，齐聚在我周围。

　　我忙对这些婴灵说道：“我知你们的苦处，生不为父母爱，死又被这恶鬼捉。在此，我为你们做个点记，不日下元节将到，到时我为你们做个水陆道场，超度你们转生，下世投胎个福报人家。”

　　语未了，见这万千婴灵，齐朝我点头三点，纷纷而散。待众婴灵散尽，我正想寻找来时路径，意欲下山，不曾想刚有这念头，这山却倏然消失不见，我一下子又堕入无尽的虚空中。再目运慧光，左右观看，只见尽虚空，遍法界中，无量光明，朝我涌来，浮于我身周围，皆化为白色莲花，每朵莲花中，都有一尊神祇，殊胜庄严。

　　天人合一古道开，

　　万千莲台蓬莱缘。

　　原灵道转法天地，

　　三魂七魄速回还。

　　赞毕，即觉神清气回，神魂归位。恍惚间睁开二目，收功起身，走出门外，仰看满天的星斗，复忆起对那万千婴灵的承诺，我明白这是我义不容辞的责任。

　　有人问：有没有最简单有效的方法来超度婴灵？”

　　答案肯定是有的。有一种方法，不需要准备任何东西，只要按道教、佛教的教导方法，持斋念经、礼神拜佛、明心见性。如法坚持，必能得大功德、大福报，然后把功德福报回向给婴灵，即能让婴灵解脱，转生到一个好人家。这种方法唯一的要求就是需要持之以恒，除此之外，再无超度婴灵的捷径可走。

　　我现在给大家介绍各种超度方式，分析利弊，相信朋友们读了后，自能有所判断。

　　一、正信、如法的超度婴灵的方法

　　1、道教超度

　　道教超度就是通过开坛做道场，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登灵天福地，在那里待缘转生。

　　2、佛教超度

　　在佛教，超度有一套完整的仪轨。不同的超度体系，有不同的内容。民间常用的方法就是为亡者念佛、念往生咒，或者念地藏经、心经等。

　　因此，如果想要念佛经超度，那么缘主自己一定要认真修行，积功累德。如果缘主没有善行，没有功夫，凭什么超度婴灵呢？

　　二、种种歪门邪道的超度说法

　　1、立佛牌、做古曼童、泰佛超度

　　这都属于泰国流传过来的流毒。元明道人(薇信：道长)其实，泰国的佛教，是小乘佛教，教义是自度，得阿罗汉果，并无大乘佛法那样的普度众生。故在泰国根本没有给胎儿超度的法事，很所所谓的超度法事，都是一些不良商家拿祈福法事的视频骗人。

　　2、有人说超度需要与婴灵沟通，看它愿不愿走，还要把婴灵装到法宝里

　　道教、佛教，都是通过法事，道场，来上疏升表，打坐参禅，与神佛沟通，有哪位高僧大德敢说自己能直接和佛菩萨交流的。灵体并不是我们这种肉体凡胎能直接对话的。所以很多朋友告诉我说，有某某大师宣称能和婴灵交流，问他愿不愿走之类的话，还能把婴灵放到什么法宝里，我听了都是嗤之以鼻，这种话简直就是在侮辱人的智商，纯粹是把人当傻子骗。

　　如果相信这种超度需要与婴灵沟通的说法，还会引来一个严重的问题：假如一位“大师”宣称他能和婴灵沟通，然后这个“大师”告诉你，有几个婴灵愿意走，几个婴灵不愿意走。这问题就来了，谁能保证他说的一定是对的呢，如果你相信了他，没有一起超度，那没有超度的婴灵，将永远处在绝望的境地中了，那婴灵的怨气可就不是一般的大了。

　　3、爱的供养，为婴灵买玩具、零食、衣服等

　　这类超度，是把婴灵当成一个还活着的小孩子，为他买玩具，零食、衣服等等，设一个供桌，供在桌子上。认为这样就能超度婴灵，化解冤业。

　　其实，这种方法危害是非常大的，不但不能超度婴灵，反而会激起婴灵更大的怨念。试想，你这么爱他，把他生下来，不更好？现在你把他堕了，再弄这些，有什么意义呢？他一个灵体，需要这些活着的小孩子用到的东西吗？

　　4、有人说超度婴灵需要“重塑金身”

　　婴灵最好的福报就是超度转生，若已得转生，又要金身何用，这不是多此一举吗？所以，这种重塑金身的说法，无非也是为了巧立名目，哄人钱财而已。都非正信的超度。

　　5、有人说婴灵超度需要做七七四十九天的道场

　　婴灵是不需要做七七四十九天的道场的。这会折损婴灵的福报。正信的大师们都明白这个道理。在现在的社会，这种七七四十九天的道场法会早已销声匿迹，因为这是一个快节奏的社会，没有哪家超度，能这样耗时耗力的。而且如果真是这样做，那绝不是几千上万元能做的下来的。所以，如果真有人这样宣称，否则肯定是骗人的。

　　6、有人宣称，超度婴灵需要几个和尚一起念经，才有效果。

　　这种说法更让人发笑，就拿佛经来说，《金刚经》中说，就算一个普通人专心诵一部佛经所得的功德，也比洹河之沙还要多。难道一个和尚还不如一个普通人吗，还要几个和尚一起念经？

　　所以说几个和尚多少来念经，才有功德效力，根本就是邪说外道，如果没有正规的法事流程，没有完善的后续服务。再花哨的做法也是没用。

　　7、有人宣称，婴灵需要一个一个的超度。

　　这种说法也是不对的，有骗人钱财之嫌。我们知道，道观寺庙的超度法会，一次可以超度无量的冤魂恶鬼，当然也可以单独为一个亡灵做超度道场。但是如果是一位母亲发愿为她所有堕掉的孩子超度，就应当一起做超度道场，这样更省力省财，超度效果也非常好。

　　说了这么多，总之一句话，在超度婴灵时，千万要小心，不要随便的找个所谓的大师来做超度。超度婴灵，本来是很严肃的事情，我们只要按着中国传统的道家佛家的超度方法，如法的举行仪式，念经忏悔，都能圆满的超度婴灵，消业赎罪。