火德真君庙和合法事,长沙火神庙有历史故事吗？

　　

　　火神庙北城日中坊火德真君庙，唐贞观中址，元至正六年修也。万历三十三年，改增碧瓦重阁焉。前殿曰隆恩，后阁曰万岁景灵阁，左右辅圣、弼灵等六殿。殿后水亭，望北湖。建庙北而滨湖焉，以水济而胜厌也。先是，皇极殿灾，乾清宫又灾，哕鸾殿又灾，上命道录司左玄义吕元节主祝事，月给帑五十清醮也。殿墀二碑:一右春坊朱之蕃撰，一礼部侍郎翁正春撰。天启六年五月初六日巳刻，北安门内侍忽闻粗细乐，先后过者三，众惊而迹其声，自庙出。开殿审视，忽火如球，滚而上于空。众方仰瞩，西南震声发矣。望其光气，乱丝者，海潮头者，五色者，黑灵芝者，起冲天，王恭厂灾也。东自阜成门，北至刑部街，亘四里，阔十三里，宇坍地塌，木石人禽，自天雨而下。屋以千数，人以百数，燔臭灰眯，号声弥满。死者皆裸，有失手足头目，于里外得之者，物或移故处而他置之。时崇文门火神庙，神亦焰焰欲起，势若下殿出。祝跪而抱曰:外边天旱，不可走动。神举足还住而震发。

　　

　　公安袁宗道赠火神庙道士事火道人事，翻来水上居。鹤窥烹石处，鱼呷洗丹余。世业五禽戏，家藏八叠书。南陵虽有命，噀酒自能除。

　　

　　邢台黄元功集李炼师水竹轩○地静烟云满，开轩水上栖。泥封丹灶湿，竹护药苗齐。火德时为帝，冰心日有跻。冯虚千古梦，能为指阶梯。

　　

　　公安袁中道火神庙小饮看水○作客寻春易，游燕遇水难。柳花浓没地，鸥貌静随湍。歌舞几成醉，尘沙不入澜。石桥明树里，谁信在长安○不敢望浮舟，聊欣漱静流。

　　

　　噞鱼摇碧瓦，浴鹭荡朱楼。即以观澜至，当为待月留。明朝尘照影，数息且悠游。

　　

　　火德真君庙的庙内布局

　　

　　火神庙庙坐北朝南，三进院落。火神庙的山门东向，开在庙的东南角上，面对地安门外大街。山门内外原各有一座牌楼，现已毁。山门为歇山顶，面阔一间，黄琉璃瓦绿剪边。山门内原有钟楼、鼓楼。进山门，向西穿过配殿（已毁），进入南北向的院落。南面的倒座房是隆恩殿，面阔三间，歇山顶，供奉隆恩真君王灵官；北面正殿是火祖殿，面阔三间，进深三间，歇山顶，前出抱厦，供奉火神（南方火德荧惑星君）；西面为一配殿。

　　

　　永乐14年，他下令在地安门海子桥边原庙址营造皇家道观真武庙，并定为京城九庙之一，由官方祀祭。朱棣还在紫禁城内御花园修建钦安殿专祀真武，就连他上朝的奉天殿两壁斗拱中间也绘有真武像。他还亲自谱曲，名“御制大明玄教乐章”，专为祭祀真武大帝仪式上演奏。从此，假亦真来真亦假，宫中处处流传真武显圣的传说，直到清末，祭奉不辍。

　　

　　海子桥的真武庙是皇家道观，自然气度非凡。当时供奉的是北极佑圣君。就是帮朱棣打胜仗的那位真武尊神，那规模一定大得可以。明师父二年改名灵明显佑宫。清代又重建。兴兴废废延续至今。现在庙里依稀可以看到正殿、配殿的样子，似乎还有乾隆年间铸的香炉和光绪年间铸的一口钟。时过境迁，当年的皇家道观也只是留下个残破的外壳，与埋没的古桥作伴。

　　

　　幸运的是，后门桥出土引水了，那庙也在修饰，向西望去，海波不兴，猛然想起许有壬那句词：“恰信东君神妙手，一宵绿遍官桥柳”。

　　

　　庙坐北朝南，有门东向。东向山门内外各有一座牌楼。山门外有旗杆，山门内有钟鼓楼，山门3间，前殿为灵官之殿，面阔3间，二层殿面阔3间。东西配楼二层，殿后有亭，可望什刹海。北京市重点保护文物。

　　

　　原占火神庙的单位已经腾出，火神庙进行修缮。年12月12日北京什刹海火德真君庙举行隆重的开光大典，至此火神庙正式划分到宗教场所，现由正一派道士主持。

　　

　　地安门外火德真君庙

　　

　　火德真君庙俗称火神庙。火神庙祭祀火德之神。秦汉以来求仙炼丹、自信长生不死的方士，用金木水火土五行相生相克的道理来附会王朝命运，称五德。帝王受命正值五行的火运，即为火德。相传远古生于陕西岐山姜水之滨的姜氏，就因火德为王而称炎帝。他做耒耜教人耕种，又号为神农氏。从炎帝开始，火德作为神灵受到民间敬奉。因此俗称火神的火德真君就在神州各地建庙供奉起来。