古代婚礼制度典籍(古代婚姻的六种手续和礼仪

　　

　　我国古代，人们对于结婚这一终身大事的礼仪是特别讲究的，流程也极其繁琐。《周礼》一书就曾明确规定，结婚要经历纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六大步骤。

　　

　　其中，纳征体现了男方家庭的真正实力，是证实双方是否门当户对的重要佐证，也被人们看作是结婚六大步骤中最为关键的一步。

　　

　　（一）成就美好姻缘，六大步骤依次进行

　　

　　在古代的婚姻行为中，历来讲究明媒正娶，其中的六大步骤一步都不能少，每一步都有着严丝合缝的规矩。

　　

　　结婚的第一步叫作纳采。“采”可以理解为采集信息的意思，男女双方通过媒婆的介绍互相认识，确定彼此之间是否能够存在好感，再往后续发展。

　　

　　纳采之后，就将进入问名的阶段，问名并不是双方互换姓名，而是互换生辰八字。古代人都比较迷信生辰八字，人们会首先对男女双方的生辰八字进行测算，确定双方的生辰八字是否合拍。

　　

　　结婚的第三步是纳吉，也就是男方家向女方家下婚约书，这一点与现代婚姻比较相似，男方家通过这种方式表达愿意结婚的意愿，类似于现代的订婚。纳吉之后，就来到了纳征。

　　

　　纳征是下聘礼的过程，也就是现代人结婚时的给彩礼，不过与彩礼不同，纳征的过程并不是给钱，而是给一些金银财宝之类的名贵物品。

　　

　　请期是结婚的第五步，顾名思义，就是定下婚期。一般过程就是两家人在一起打开黄历，选定一个黄道吉日，作为结婚的日期。之前的下聘书给聘礼都已经结束了，所以这一步进行起来也就非常容易了。请期之后，也就来到了最后一步的亲迎。

　　

　　亲迎就是结束所有的准备工作之后，将新娘迎入家中。这一步看似简单，实则说法很多，古代不乏八抬大轿接亲的案例，接亲队伍的豪华程度也是家庭实力的体现。在经历过上述六个步骤之后，结婚的流程也就正式走完，新人可以进行拜天地和入洞房了。

　　

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　

　　“匪我愆期，子无良媒。”

　　

　　古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。

　　

　　《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。

　　

　　”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房?每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。

　　

　　1、婚与昏同音。

　　

　　其实在古代，结婚往往是在晚上结婚的。根据史料《白虎通》，其中就这样一句“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚。”。也就是说晚上举行婚礼才是我们传统的婚礼习俗，而不是现在流行的中午结婚。

　　

　　2、古代婚礼仪式。

　　

　　古代结婚除了婚礼仪式，还有宴席。婚礼仪式就有三拜。一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。如果是白天进行婚礼仪式，那么最后的送入洞房就尴尬了。因此根据古代婚礼仪式，基本上都是晚上结婚才好。

　　

　　二、婚宴在中午和晚上区别：

　　

　　1、气氛方面。

　　

　　中午举办婚宴，天气相对好很多。阳光明媚，喜气洋洋。中午也属于正阳，寓意好。晚上婚宴就显得阴暗，感觉阴气重重，不够喜庆。

　　

　　2、时间方面。

　　

　　白天中午婚宴后，大家可以有时间娱乐，或者方便自己安排行程。比如有些亲朋好友家住很远，那么中午婚宴后，就可以考虑返程的安排。

　　

　　3、风格方面。

　　

　　根据婚宴风格来选择中午举办还是晚上举办。比如户外婚礼，中午举办就相对好一些，晚上的话布置就要麻烦很多。如果是很中式婚礼，注重婚礼仪式的，根据传统习俗，那么就最好选择在晚上举行。

　　

　　中国历史文化源远流长，在婚俗中的传承现在还依旧保留着古时候的一些习俗，古代结婚跟现在相比可是复杂了很多，光是正式成婚前的提亲，就有一堆繁琐的流程。那么古代的提亲规矩有哪些呢？想要了解古代的提亲的规矩的小伙伴一起来看看吧。

　　

　　一、古代提亲的规矩有哪些

　　

　　古代提亲一般是三书六礼这样的流程，因为是明媒正娶，所以缺少其中任何一项都不行。但如果是纳妾的话，就没有那么多规矩了，随意一些也是可以的。

　　

　　（1）三书

　　

　　三书指的是聘书、礼书和迎书。

　　

　　聘书是指订亲之书，是男女双方正式缔结婚约；纳吉﹝过文定﹞时用的；

　　

　　礼书则是过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳徵﹝过大礼﹞时用的；

　　

　　迎书即迎娶新娘之书，是结婚当天使用的。

　　

　　（2）六礼

　　

　　六礼指的是从议婚到完婚中的6种礼节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

　　

　　纳采，是六礼中的第一礼，它是男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。

　　

　　问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日；

　　

　　纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜；

　　

　　纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家；

　　

　　请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意；

　　

　　亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。

　　

　　1、婚前礼，即“订婚”;

　　

　　2、正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思;

　　

　　3、婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色。

　　

　　那要看朝代了。简单的说：通常电视剧里经常会有这样一句台词“我是你八抬大轿抬进大门的”，说的就是正室娶进门的情况，仪式隆重，正门进来。纳妾一抬小轿侧门进，虽说也是喜事，但仪式简单。

　　

　　明清是中国古代婚姻制度的最终形态，较前比婚姻等级观念稍所下降，而且在《大明律戸律婚姻》中甚至规定在订婚中要告诉婚姻身体情况等，这颇有后世优生学思想。

　　

　　娶妻纳妾的形式与内容

　　

　　古时娶妻不仅是为了延续血脉，更是处于显示伦理纲常，而且为合两家之好，所以礼制在娶妻过程中极为明显，按儒家《礼记》记载这一过程可以分为六部，即“六礼”。

　　

　　“纳采”，男方请媒人到女方家提亲，得到允许后送上礼物——雁（雁为随阳之鸟，是为了象征妻从夫这一原则）。

　　

　　“问名”，媒人问女方姓氏，这是为了了解对方是否与自己同姓，因为古人通过观察得知“男女同姓，其生不藩”。

　　

　　“纳吉”，男方得知女子姓氏后占卜如果得到吉兆就回报女家。

　　

　　“纳徵”，即订婚，纳徵要送帛，鹿皮等礼物给女方。

　　

　　“请期”，男方择定迎亲的日期。

　　

　　“亲迎”，即男方在指定日期亲自到女方家迎娶。

　　

　　六礼的制度过于繁复，宋代被简化为纳采、纳币、亲迎三种礼，而且送“雁”后来也被变为送羊、酒和彩锻，这对野生动物保护也是一大进步。

　　

　　也就是说身为儒门天下的龙首，儒教先天的疏楼龙宿，他连第一步都没动，应该受过教育的公主就想过门了。其实她想过门也行，但性质就不一样了。

　　

　　纳妾，相对娶妻则极为简单，“纳”这个字相对“娶”来说有低位的感觉，而且妾也可以用买。郑玄在《礼记》的笺注里曾经注释到“妾合买者，以其贱同于公物也”，可见妾的地位是极为卑下的。一般来说妾的纳娶需要妻的同意，多为妻老年无子，但纳妾也可能是从嫁、私奔、赠送、官配等，其中从嫁即为“媵”，在《尸子》中曾推测娥皇女英嫁于尧即为媵制。从纳妾的制度来看，妾与妻的地位也是无法比拟的，而且妾的宗族与夫也不为秦晋之好，相对来说更像是商人与顾客的关系。

　　

　　妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予家庭的财物，则被称为“买妾之资”。

　　

　　娶妻是非常正规的，需要门当户对，占卜八字，明媒正娶，男方所下聘礼和女方的嫁妆都十分丰厚，还要十里迎亲什么的。

　　

　　妾就简单多了，只需一乘小轿，由侧门入男方家，不会迎亲，聘礼很少，一般也无嫁妆。

　　

　　三书“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。六礼“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：纳采：当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。纳吉（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。纳征（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。

　　

　　中国古代婚礼的程序为“六礼”，指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。除亲迎外其他五礼都属婚前准备工作。按照中国传统的礼法，男女成亲需要“三媒六聘”，也叫三书六礼。

　　

　　“三书”指的是礼聘过程中来往的文书，分别是：“聘书”——在订婚时交换；“礼书”——过大礼时交；“迎书”——迎亲时由男方交给女方。

　　

　　“六礼”是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。具体是：

　　

　　纳礼：男方请人预备礼物向女家提亲、说媒；

　　

　　问名：男方家在大红庚帖上写下男子的姓名、排行、生辰八字，由媒人送到女方家中。女家若有意结亲，就把女孩的名字八字等写上请人占算；

　　

　　纳吉：如男女双方的八字没有相冲相克，则婚事初步议定；

　　

　　纳征：又称过大礼，类似今天的订婚，指在婚姻关系确定之后，男方家中正式将聘礼送到女方家中的礼仪。

　　

　　请期：择吉日完婚。旧时选择黄道吉日一般多为双月双日，大多不选三、六、十一月；

　　

　　迎亲：婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

　　

　　包办婚姻随着私有制和“一夫一妻制”的确立而产生，长期盛行于奴隶制和封建制社会，并往往和买卖婚姻相联系。恩格斯说：“在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务，不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物”(《马克思恩格斯全集》第21卷，第90页)。罗马法规定处于家父权下的子女，订婚必须出于家父之命，否则不能成立。印度《摩奴法典》(见印度古代法)规定了不同的结婚方式，依哪一种方式结婚都必须以家长的意志为转移。日耳曼法规定结婚必须取得父母、监护人的同意。

　　

　　中国古代的礼和法，都把包办子女、卑幼的婚事作为父母、尊长的特权；“父母之命”、“媒妁之言”是婚姻成立的要件。发端于奴隶制社会的“六礼”，即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”(见封建婚姻制度)，为包办婚姻提供了礼制上的根据。历代封建王朝的法律都有关于主婚权的规定。《唐律疏议》·户婚规定以父母和其他法定尊长为子女、卑幼的主婚人。明洪武二年(1369)令：“嫁娶皆由祖父母、父母主婚。祖父母、父母俱无者从余亲主婚。”