道教如何超度灵婴？道教超度灵婴方法

　　道教如何超度灵婴?道教的极乐世界在东方，称青华长乐界，东极妙严宫东方长乐世界有教主【东极慈父九阳上帝太乙救苦天尊】所以道教的成正果的都到东极长乐世界，有白日飞升的修道之士，有功德圆满的行善之人。

　　道教超度灵婴方法：

　　道教主持赦罪亡魂的神灵是【中元七炁北都大圣二品赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君】

　　所以道教度亡时这两位必须到场，因为亡魂先要交由地官核对功过，再酌情赦罪，只有清净无罪之灵魂方可度往东极长乐世界去。

　　道教度亡的法事称救苦铁罐施食科仪中元赦罪科仪

　　道教施食科仪来源很早，《道藏》记载甚详，并且流传久远。就现在通行的有《灵宝炼度施食科仪》、《萨祖施食科仪》、《沃山焰口》、《关公施食科仪》、《斗姥施食科仪》等等，道教全真派一般通用《萨祖铁罐施食科仪》。

　　道教斋醮中炼度科仪是常用的一种科仪。水火即真水真火，水火炼度即指用真水真火，交炼亡灵，拔度幽魂。包括：九炼生尸、灵宝炼度和南昌炼度三种。

　　在举行该仪时，坛场上要设置水池和火沼，水池盛真水，火沼置真火。其中真水是在拂晓时，于东井中，人末汲者(《上清灵宝大法》)，经焚请水符后，在烛光下，汲水入水池内;真火是在曰午时，面曰，截竹取火，下用印香引之(同上)，火着后，焚请火符，引火烧沼内炭。

　　其程式为：祝香，启闻上帝，焚降真诏灵符;高功就座召将吏，存将吏降临，次念五帝真讳;收召亡魂，水火交炼;焚符九章，使亡魂之脏腑生神;说戒;举道经师宝;鬼神十戒;九真妙戒;举奉戒颂;读符告简牒;高功下座，送魂度桥;焚燎，举三清乐;退班。其核心是收召亡魂，水火交炼。

　　通过此仪，水火交炼，超阴度亡。

　　救苦经忏

　　十王忏

　　萨祖铁罐施食

　　血湖忏

　　《太上慈悲太乙救苦天尊宝忏》

　　《太乙救苦天尊说拔度血湖玉历宝忏》

　　《九幽灯仪》

　　《三元灭罪水忏》

　　《太乙赐福宝忏》

　　太上清微济炼救苦铁罐鸿仪

　　亡魂亡魂侧耳遥闻，东赴蓬莱岛，南向朱陵宫，西碎金刚地，北免寒冰苦，从此追荐后，举步上南宫。仰凭道力，为上良因，志心称念，遂愿往生天尊，不可思议功德